难得寂寞乃清欢
       说自己孤独寂寞，让人蓝瘦香菇，很多人都会对号入座。实际上在网络发达，地球一村的时代，很少有人是真正的孤独，至少，对世界对他人的了解沟通渠道没有被与世隔绝，而且比以往任何时代都畅通无阻。只是我们少了一些志趣相投的把盏言欢，略了很多滚滚红尘的快意恩仇。
       忙是一种众化标签，或忙名利，或顾家眷，或思故友，或求清闲。笑的，哭的，动的，静的，百态人生，无不尽然。生活节拍紧凑，多了内容，少了情趣。与其说融入了世界，不如说随波的逐流。我们的所思所行越来越同化，在热闹中去热闹，在寂寞中去寂寞，在聪明中去聪明，在愚昧中去愚昧。享受着过程，惦念着结果，或是煎熬，或是舒心。每每睁开双眼，一切沉浮自如，如幻影漂浮。一旦紧闭双眸，一切踪迹全无，如梦醒时分。归根结底，我们的人生既是摆在眼前的事实，又是不可描述的虚无。多的是在人人向往的成就道路上排队插队，少的是在鲜有问津的清欢世界里买醉卖醉。
      说得这么抽象，因为实在没必要去揶揄别人的忙碌却充实，也没必要去歌颂他人的寡欲却清心。辩证的看待一切，就能让我们越来越接近现象的本质。忆往昔，再也难见雅典广场上讲故事即真理的演说盛宴，也难有春秋战国面红耳赤的百家争鸣。闹哄哄的史书记载了大大小小的功成垂败，静悄悄的思想孕育了各种款式的荒唐正经。到目前功利为本的裹挟生活让我们越来越忙碌，越来越技术进步。物化的东西越来越清晰了，心灵的安放越来越模糊了。可以回避，却难以抹去。辩证法来看，和谐来自主客观的相对统一，除了愿望让实践来完成，更有心灵让真理来守护。比如厚德载物，是否是真理可以等时间来验证，但至少目前，它是最接近真理里面浩瀚智慧中的一个。我们每个人无论说什么观点，总避免不了少数人带着挑战与讥讽的立场来跟你对峙，跟你反证。其实这样的人最开心的莫过于拿一个反例就可以固执的来否定你。不要给他们贴钻角牛尖的标签。因为他们是在提醒人们不要自我优越，你还不能代表真理而已。
       生活中的大道理基本在语言与生活经验上都可以找到佐证，但也可以找到反例。没有绝对化的标准的时候，我们就要根据事情的变化来相机行事。事物发展到一定程度有个人原因，也有他人，社会环境等综合因素的推动。人在很小的时候是从模仿大人开始学会长大的，但是在经历第二叛逆期以后，如果还缺乏自己的主见，一味的顺从模仿，那么这就等于阻滞了成长。什么样的阶段有什么样的风格，这应该是一种近真理。用奋斗来实现自己各种层次的需求，是合理的。用奋斗来绑架自己，不顾身心健康，不顾法律法规，就走入了极端化，是典型的被规条操控。我们好多的心里烦恼都是走入了极端化所致。不管焦虑，抑郁，还是强迫等，多少都有物极必反的成因。佛家说遁入魔道乃劫难，各家各言其实讲的都差不多，领悟了就融会贯通，难领悟就无知所云。这可不是拜佛放生有所求的小资做作，而是一种发自内心的觉知发愿。万事万物适度为宜，比如奋斗，少则为不思进取，慵懒堕落。过则是不自量力，得不偿失。符合自己的才是合理的，即近真理的。实事求是地构筑人生，完成生命大业应为吾之上下而索求。
      奔跑吧，忙碌。清欢吧，寂寞。真理去哪儿，吾辈亦相随。
                                                            重庆 张彭
                                                二零一六年十月二十七日